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威尔逊总统号上的爱国科学家

近代中国,大批中国学子胸怀“教育救国”“科学救国”的理想,留学远航,学习世界先进科学技术,寻求民族振兴之路。1949年新中国成立后,强烈的使命感和家国情怀促使大批爱国学者向往回国效力,从而形成了留学归国潮,对新中国科技发展意义深远。其中,归国人数最多的一次是1950年8月31日,128位爱国学者及其家属乘坐“威尔逊总统号”,放弃在美国的优厚生活条件,冲破重重阻碍,积极投身新中国建设,做出了一系列卓越贡献。为庆祝中国成立100周年,中国科学院文献情报中心特组织本展览,通过浓缩其中11位中国科学院院士的科学人生,弘扬他们高尚的科学家精神,向中国百年华诞献礼。

新中国的成立召唤海外留学生回国发展,新中国的建设也急需各类人才。1949 年至 1950 年,中国科学院曾对我国自然科学高级人才进行过专门调查,据统计当时被推荐的专家共有865人,174人尚留在国外,占专家总数的20%。因此,中国和政府制定了积极争取留学生归国的一系列政策,并通过留美科协等进步组织协助动员。20世纪50年代,2000多位海外学者陆续归国。

1949年12月-1950年4月中国科学院编制的《全国自然科学专家调查综合报告》 中国科学院档案馆

图 根据樊洪业先生和王德禄先生的研究整理,中国科学院战略咨询研究院院史资料室提供

在这一时期,中国科学院依据各研究单位发展需要,大力协助海外科技人才回国,李四光、华罗庚、赵忠尧、葛庭燧、李薰、吴文俊、钱学森、郭永怀等留学和旅居海外的科学家回国到院工作。其中留美归国学者发挥了重要作用,据不完全统计,这一时期约1600余位留美归国学者中,有470余位到中国科学院工作。他们的加入,使许多新兴学科得以建立,一些空白薄弱领域得到填补和充实,因此中国科学院迅速成为全国科学研究的中心。

1949年12月8日以陶孟和竺可桢副院长名义邀请赵元任、李方桂、陈省身归国电文 中国科学院档案馆

1949年12月8日以陶孟和竺可桢副院长名义邀请赵元任、李方桂、陈省身归国电文 中国科学院档案馆

1950年8月12日,中国科学院为叶笃正取道香港归国事宜致函外交部的底稿 中国科学院档案馆

1961年5月17日中国科学院保卫局编印的《中国科学院资本主义国家归国留学生名册》抄件 姚蜀平女士提供

一是在科学技术体系中,建立新学科,培养科学人才,成为许多科研院所和大学院系的主要学术带头人和领军人物。

二是参与了很多科技政策和战略的咨询建言,例如制定《1956-1967年科学技术发展远景规划》。

三是在重大工业和国防工程项目建设中科研攻关,例如 “两弹一星”的成功研制。

23位 “两弹一星”元勋中的10 人,33位国家最高科学技术奖获得者中的 8 人都是留美归国学者。

1956年6月14日,人接见参加制定“12年规划”全体科学家,其中有邓稼先、涂光炽、赵忠尧等多位留美归国学者

计算技术研究所、自动化研究所、电子学研究所和半导体物理研究组筹建和初期办公旧址

1956年8月中国科学院党组呈报陈毅副总理并转中央“关于请批准筹建计算技术、电子学、自动化及远距离操纵等研究所”的报告和筹备委员会名单 中国科学院档案馆提供

1950年8月31日于美国旧金山启航的“威尔逊总统号”搭载了128位留美学者回国效力。这班船次创造了中国近现代留学“海归”史上三个之最:

二是这船爱国学者成为知名科学家的最多,有11人成为中国科学院院士(鲍文奎、池际尚、邓稼先、傅鹰、沈善炯、涂光炽、叶笃正、余国琮、张炳熹、赵忠尧、庄逢甘),2人成为中国工程院院士(彭司勋、周镜);

三是途中赵忠尧、罗时钧和沈善炯等3人被无端扣留关押在日本达两个多月,造成的国际影响最大。

1950年8月31日,128位爱国学者及其家属,从美国乘坐“威尔逊总统号”回国参加新中国建设 涂光楠先生提供

新英独家-盘点那些年的纽卡斯尔联队队徽

纽卡斯尔联队的传统黑白条纹球衣的设计灵感是来源于圣詹姆斯公园球场。在阳光的照射下,球场的影子映射在绿茵场上呈现出黑白条纹的剪影效果。除了闻名遐迩的黑白条纹,纽卡斯尔联队的队徽也成为了这个俱乐部,这座城市的象征之一。

自从1911年纽卡斯尔联队的球衣上就有了纽卡斯尔市的盾徽,但是直到1969年俱乐部才正式宣布盾徽成为球队队徽。

纽卡斯尔市的盾徽要追溯到14世纪,正式启用于1954年。盾徽所呈现的内容正是这座城市的历史,正中间的建于诺曼时期的城堡与两侧的海马(1575年之后才出现)体现了纽卡斯尔与海洋,历史的的紧密联系。

盾徽上部的雄狮屹立在纽卡斯尔的地标建筑Castle Keep(也是纽卡斯尔名字的由来)之上,竖立着代表纽卡斯尔守护神圣乔治的燕尾旗。

盾徽下方的拉丁文字也是纽卡斯尔市的箴言,直译为:凯旋来源于不畏生死的抵御。这段文字来源于1644年纽卡斯尔抵御苏格兰外来入侵的自卫战争。

纽卡斯尔联队的第一个俱乐部自己设计的队徽要追溯到1976年,显而易见的是纽卡斯尔的地标建筑仍然保留在队徽当中。城堡下的波浪代表着流经纽卡斯尔的泰恩河,城堡前的喜鹊正是球迷梦对这只球队的昵称。

尽管这个队徽只被使用了五年,但也成为了众多球迷们难以忘怀的一个标志。NUFC正是纽卡斯尔联队的英文缩写,C之下的喜鹊以及黑白的主色调都让这个标志充满了纽卡斯尔的风格气息。

作为俱乐部现如今仍在使用的队徽,这个标志或许是让所有人映像最深刻的一个。队徽的设计灵感还是来源于纽卡斯尔市的盾徽,海马,城堡,狮子,以及燕尾旗均呈现在队徽上,经典的黑白条纹呈现于盾牌之上,而蓝色的横幅以及金色的钩边点缀使这只拥有着上百年历史的球队焕然一新,散发着朝气蓬勃的气息。

作为纽卡斯尔联队成立的第125周年,2016/17赛季球队设计了周年纪念款的队徽,银色的主体代表着球队经历了125年风尘岁月的洗礼,金色的点缀代表着纽卡斯尔联队在历史的篇章中书写下的那些光彩熠熠的历史。

孙兴慜——亚洲巨星背后是一个父亲的坚守和一个家族的野心

孙兴慜无疑是整个英超最令人眼前一亮的球员之一,这个来自韩国的东亚球员,自从2015年以3000万身价转会托特纳姆热刺之后,用了五年时间,吸引来了全世界的关注,甚至传出过要加盟皇马的传闻。

连续两年入围国际足联最佳阵容候选,在英超强队中成为众人倚仗的“大腿”,可以说,孙兴慜已经成为亚洲足球历史上的“现象级”球员,是亚洲乃至全球足球运动员学习的榜样。[1]

首先,他在英超赛场的优异表现使他在韩国成为了偶像级的人物,甚至成为了韩国的体坛文化领袖,很多具有体育天赋的孩子以他为偶像,并且在他的影响下走上体育生涯,给未来的韩国体育发展注入了很高的希望;其次,在体育明星本就地位很高的韩国,孙兴慜在英超的优秀表现,成为了一种“国民风向标”,是韩国青少年的一座重要的正能量偶像标杆,成为了塑造韩国国民凝聚力的一个有利环节;更为关键的是,孙兴慜日益增长的在全球的影响力,更是成为了韩国政府文化输出战略棋局上的优势。

对于自己的祖国,孙兴慜不仅仅在文化领域有所贡献,即使是在经济领域,孙兴慜的贡献也极为可观。

在韩国文化体育观光部与韩国体育政策科学院联合发布的统计中,孙兴慜创造的经济收益,已经高达1.9885万亿韩元(约合人民币117.9亿)。该数据推算来源,综合了韩国体育政策研究院对关税厅(海关)进出口的贸易统计,韩国银行(央行)的投入产出表,以及国内外民调结果等资料。[2]

作为一名热刺的球员,孙兴慜同样给球队带来了非常良性的经济效益,其中非常重要的组成部分就是热刺在韩国对曼联的胜利。

曼联作为全球化运作最好的俱乐部之一,其一直以来都在中日韩为主导的东亚地区拥有极高的影响力,尤其是在韩国,曼联一直是韩国人最为支持的足球俱乐部。

可是,伴随着孙兴慜在热刺的大放异彩,曼联在韩国的地位改变了。根据尼尔森体育公布的数据统计,目前,在韩国国内的球迷中,热刺的支持率是最高的,大约有21.4%的球迷在支持热刺,而曼联的支持率下降到第二,在韩国球迷中,只有6.1%的球迷在支持曼联。[3]

凭借孙兴慜一人的精彩发挥,从而取得国家和球队的双向收益,这就是“孙兴慜效应”,对于并非传统足球强国但是正在或者谋求足球崛起的亚洲国家来说,孙兴愍无疑是一个很好的研究样板。

孙雄正的球员生涯平平无奇,1985年,他在军队服役期间,通过军队管辖的尚武队参与了职业足球,之后结束兵役,又先后在现代老虎队和一和天马队踢球,继续参加K联赛,也曾经入选过韩国国家足球B队以参与国际比赛。

1990年,孙雄正遭遇了跟腱受伤,于是决定结束球员生涯,开启了作为足球教练的征途。他的儿子,也是他足球生涯至今为止的最大成就。

孙雄正有两个儿子,在他的影响之下,这对兄弟俩都投身到了足球工作中,孙兴慜是他的小儿子。

反思自己的职业生涯,孙雄正一直认为他早早退役,不完全是伤病原因,基本功训练不够,根基不够牢靠,也是一个很重要的原因。所以,孙雄正在很长一段时间里,一直不让孙兴慜参与比赛,而是让他进行大量的基本功训练。[4]

在孙兴慜8至15岁的培养期,孙雄正一直对儿子坚持着排除比赛的每天6小时基本功训练。孙雄正对儿子的基本功要求十分严苛,后来的孙兴慜加盟汉堡,开启了德国留学生涯,孙雄正甚至选择“陪读”,自己跑到汉堡的训练场上,继续严格地监督着儿子训练基本功。

孙雄正的陪伴,不仅是动力,更是一种呵护。年轻的孙兴慜在汉堡过得并不如意,年轻的他还很难经受得起重大的考验。

异乡的工作让他把生活搞得一团糟,他的留洋生涯甚至差点失败。就是在孙雄正的激励和陪伴下,孙兴慜度过了在汉堡的难关。

网上有资料曾提到,本来孙兴慜没能拿到汉堡的续约合同,但是父亲孙雄正坚持不懈,带着孙兴慜不断地试训,传递了孙兴慜坚持不懈的品质,最终让汉堡回心转意,签回了这位年轻的小将。之后,孙兴慜面对切尔西上演绝杀,最终一球成名,得到了汉堡球队的器重。

2010年,他与鲁德涅夫斯、范德法特的前场攻击组合,成为了汉堡的成功关键,而在对卫冕冠军多特蒙德的两回合较量中,孙兴慜更是两次梅开二度,帮助汉堡双杀卫冕冠军。一度沉沦的德甲豪门取得了近几年内的最佳战绩,这与孙兴慜的出色发挥不无关系。[5]

其实,作为韩国历史上最伟大球员的培养人,孙雄正是很有野心的,甚至可以说,孙兴慜的成功就是孙雄正野心的组成部分,也是孙雄正野心之下的成果。

孙雄正在足球领域具有恢弘的目标,他希望自己能够建立起一个行之有效的球员培养体系,以进行大规模的球员生产,在他的眼里,孙兴慜风格的球员是可以按照自己的“孙雄正模式”被量产出来的。

为了完成自己的目标,孙雄正和儿子孙兴慜也一直在努力着。孙雄正对儿子说:“如果你买了一栋价值170亿的房子,你和我都能过上舒适的生活。但是,如果你把这笔钱投入到韩国足球的未来当中,会更有价值。”[6]

于是,在父亲的劝说之下,孙兴慜拿出了超过自己一年半薪水的170亿韩元(约合人民币将近9900万元),在家乡江原道青川,建起了一座占地面积达到71000平米,里面包括2个足球场,2个五人制足球场,以及1个跑步运动设施的体育公园。

这个公园,也是孙雄正主导的孙兴慜家族体育产业链的重要组成部分。这里将会为很多经济条件不佳的孩子们提供一条足球的出路。

“孙雄正模式”在韩国,是一种很创新的足球青训模式,除了在培养方式上,它比韩国主流青训更加强调基本功和技术动作之外,在培养方向上,也与韩国主流青训有所不同。

在孙雄正的规划之下,他所培养的球员,全部都要以赴欧洲踢球作为目的,他一直致力于培养出能安稳立足欧洲的韩国小将。他也在不断开阔着自己的足球学院出国试训的渠道。

他的徒弟中,大儿子孙兴允在德国第五级别联赛留洋,现在回国在他的学校担任足球教练。李承元16岁就加盟了奥地利的卡芬堡SV。

不过并非所有球员都能成功旅欧,对于那些没能旅欧的球员,孙雄正计划在韩国的K3联赛成立一支球队来给他们提供国内职业联赛的跳板。

孙雄正的青训创新,从他对孙兴慜的培养中就能够看出一些端倪。他对麾下其他球员的培养,也在仿照着孙兴慜的培养模式。

在儿童球员的训练初期,孙雄正最重视的是球感训练和训练态度。每天如一日的艰苦训练成为了孙兴慜最深刻的童年回忆。

八岁的小球员,所有的训练都围绕着“球感”,他们开始习惯与寂寞为伴。刚开始是起球颠球练习,运用内、外、中间脚背以及身体的各个部位,然后是8字带球练习。

父亲每天用脚在沙地画着8字,磨破了无数双鞋。然后,绕着操场颠球,左脚一圈,右脚一圈,左右替再一圈。如果球掉了,就要从第一圈开始。这样枯燥的球感训练被孙雄正坚持了七年。[7]

在这七年苦修期间,孙兴慜一直远离足球比赛,直到15岁,孙雄正终于认为儿子已经学成,之后将孙兴慜带到了首尔FC的青训营,在那里,孙兴愍开启了自己真正的足球生涯。

随着孙兴慜不断地走向生涯巅峰,孙雄正的青训工作也逐步走向辉煌。对于孙雄正来说,他的职业生涯并不顺利,这也导致他对他的儿子孙兴慜赋予了很高的期望,

或许,在眼光严苛、目标高远的他看来,目前孙兴慜的高度依然难以完全达到他的标准,但是,不可否认,孙兴慜已经成为了能够引领整个韩国乃至亚洲足坛发展的人物。这一点,与“孙雄正模式”是无法分开的。

虽然逐渐上了年龄,但是浑身肌肉、精力充沛的孙雄正却并没有心生退意,他依然全神贯注地投身于他的青训计划当中。

随着孙兴慜的投资,孙雄正足球学校的环境得到了极大的改善,在未来,孙雄正还能不能培养出下一个孙兴慜式巨星呢?这需要我们所有球迷拭目以待。

[1]红星新闻《“亚洲一哥”孙兴民 缘何成球员标杆》(搜狐)2020.12

[3]红魔足球《孙兴慜效应?热刺在韩国影响力已远超曼联!》(网易)2020.10

[4]小胖侃球《在吹捧孙兴慜之前,中国足球人该想明白的几件事》(搜狐)2020.9

[7] 人民日报中央厨房-哨声体育工作室《体育·人孙兴慜:独孤星球的自转与公转》2020.11返回搜狐,查看更多

周五英超分析托特纳姆热刺vs曼联

托特纳姆热刺11胜8平10负积41分暂列英超积分榜第8位,目前在联赛当中位居中上游,距离欧战区存在着4分之差。在此前的联赛、足总杯以及欧冠的三线作战当中,缺兵少将的托特纳姆热刺遭遇到了非常严重的问题,各项赛事近6战1平5负持续不胜,目前也仅剩下了英超赛场可以作战。不过时隔3个月之后,热刺的情况也出现了一定的好转,当家射手凯恩已经从伤病当中恢复过来,只是“亚洲一哥”孙兴慜目前还多少有些小伤,可能会影响到本场的发挥。

曼联12胜9平8负积45分排在英超积分榜第5位,目前正身处欧联杯资格区之中,不过由于曼城欧战禁赛的缘故,只要保持这个排名下赛季曼联也能出现在欧冠赛场。目前目前的状况和热刺完全相反,球队不仅要对下赛季欧冠名额进行冲击,足总杯和欧联杯的赛事也在兼顾着进行,虽然欧联杯重赛还遥遥无期,但后续足总杯还是会在联赛中穿插着进行,双线作战相对消耗更大。在从里斯本竞技引进了中场大将B·费尔南德斯之后,球队如今的中场配置已经十分可观,攻防两端的层次感也逐渐显露,为接下来的联赛打好了基础。

两队在联赛的近10次交锋当中,曼联6胜4负略占上风,虽然近几个赛季热刺在阵容补强之后,也一度闯进过欧冠决赛,但相较于曼联底蕴上还要差了一些。不过在坐镇主场的情况下,托特纳姆热刺近10次主场面对曼联3胜4平3负不败率达到了70%,这或多或少也和热刺擅长主场作战有关。

虽然双方都是传统豪强且体系已经十分成熟,但托特纳姆热刺这边阵容的单点硬实力更强一些,热刺主帅穆里尼奥此前曾有过在曼联执教的经历,对于这支队伍大部分球员都了如指掌,这也为球队此役的主场作战增添了一些胜算。阿里的停赛势必会对热刺前场的串联速度造成影响,但曼联这边博格巴一来还不确定能否登场,二来伤势恢复状态与否都难下定论,抛开双方的阵容齐整度单纯从技战术层面考量,本场托特纳姆热刺主场不败大有可期。

超巨!阿贾-威尔逊荣誉单:同年夺WNBA世界杯冠军 双MVP

直播吧10月2日讯 女篮世界杯,卫冕冠军美国以83-61战胜中国女篮,实现在该项赛事的四连冠。

此役,美国女篮主将阿贾-威尔逊出战26分钟15投8中,罚球4中3,拿下19分5篮板2抢断1盖帽。整届赛事,威尔逊场均出战21.5分钟砍下17.2分7.5篮板2.2抢断1.3盖帽,投篮命中率为66.1%,荣膺赛事MVP。

威尔逊再一次收获重大荣誉!作为2018年WNBA选秀状元,威尔逊如今也是荣誉满满:

1次WNBA总冠军、2次常规赛MVP、1次最佳防守球员、4次全明星、2018年最佳新秀、2次最佳阵容一队、1次最佳阵容二队、1次最佳防守阵容一队、1次最佳防守阵容二队、2次盖帽王、1次女篮世界杯冠军、1次女篮世界杯MVP。

非遗保护应保护什么和不什么?

系中国艺术研究院研究员,博士生导师。原文化部副部长兼中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任

什么是非物质文化遗产?这是近20年来大家一直在说的一个问题。即使今天大家对它的概念越来越清晰,但除了从事和关心非遗保护的人们,社会上仍常见一些人仅把物质的、可见的呈现形态当作非遗项目的全部,比如我们常看到的广告中“中国非物质文化遗产XX酒”这样的表述等。这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质内涵。实际上,酒的酿制技艺才是非遗的核心。因此,非物质文化遗产保护要想坚持科学保护的原则,坚持遵循客观规律,前提就是要先弄清楚什么是非物质文化遗产以及要保护什么样的非物质文化遗产。

作为一个概念,非物质文化遗产可以这样来定义:它是人们通过口传心授、世代相传的无形的、活态流变的文化遗产。亦即联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》中指出的,是“被各社区群体、有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表达、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所”。它更多地表现为精神性、知识性、技艺性的呈现形态,相关的实物只有与它们相联结的时候,才成为非遗项目的构成部分。非物质文化遗产与我们的精神、情感、思维方式相联系,它往往是以人们的生产方式和生活方式呈现出来的。它作为呈现形态来表达时应涵盖以下范围:1、口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2、传统表演艺术;3、社会实践、礼仪、节庆活动;4、有关自然界和宇宙的知识和实践;5、传统手工艺。除以上范围,还有人认为非遗应包含与上述5个方面相关的文化空间。如庙会,在一个特定的时间(这一时间一般是固定的)和特定的地点(就是举行庙会的这个地点),举行的有关民族民间传统文化的活动,这就是文化空间。

目前,我国实行的国家级非遗名录保护制度中,是按10种类型界定非遗项目的:1、民间文学,这是我国非物质文化遗产中最基本也是最主要的门类和领域之一。它是民众主要以口传心授、代代相传、集体创作和享有的口头文学。如“梁祝传说”“孟姜女传说”等。2、传统音乐,它是我国非物质文化遗产各门类中最能体现普通大众心声的部分。运用中华民族特有的音乐艺术形式、表现具有鲜明的民族审美内涵和情感的那些音乐作品,是体现各民族文化多样性和确立各民族文化身份的重要标志。3、传统舞蹈,中国传统舞蹈与各民族群众的生产、生活密切相关,是民众精神、文化生活的重要组成部分。它以口传身授传承的异彩纷呈的艺术表现形式,体现了各地区、各民族人民独特的文化风貌和民俗风情。4、传统戏剧,中国传统戏剧历史悠久,尤其是中国戏曲,各个剧种积淀了深厚的民族民间文化,综合了歌舞、文学、音乐、美术等艺术元素,以虚拟和程式化的表演,创造了区别于世界其他任何戏剧的独特的表演体系。5、曲艺,今天仍然有400个左右的曲种在民间有演出活动。它以口头说唱的形式,通过“说书”“唱曲”“谐谑”等方式,以最通俗最具民间性的表达,宣泄情怀、娱乐民众。6、传统体育、游艺与杂技,这些是各民族群众重要的娱乐、健身活动方式,历史悠久。它体现着民众的健康生命追求和娱乐审美情趣。7、传统美术,指一切在中国传统审美观念引领下,以独特的表现工具和手法表达的民族美术形态,但其中的民间美术不仅具有造型艺术的一般属性和意义,更具有体现中华独特美学品质的表现形式,如年画、剪纸、泥塑等。8、传统技艺,如丝绸织染、生铁冶铸、木作、造纸、木版印刷等发明创造,都离不开传统手工技艺。迄今,举凡瓷器、笔墨纸砚、制药酿酒、金箔银饰等传统工艺,依然在民众的社会生产和日常生活中广泛应用。所有这些传统手工技艺,都是人们智慧和创造力的结晶。9、传统医药,既包括汉族的医学医药,也包括藏、蒙、苗、瑶、彝等其他少数民族的传统医学医药。它蕴涵了中华民族特有的哲学思想、思维方式和对生命的认知理念。中药学是中医学的重要内容。中药学对中药的采集、炮制,对药性、药量、配方、服用的分析,都建立在对植物学的深入认识上,具有很高的科学性。10、民俗,民俗和民间信仰是不同民族文化的重要组成部分,体现着特定民族或群体的生活形态、审美个性和文化精神。它们都以人本身的活动作为重要载体,呈现为生活形态却与人们的生产、情感和精神有紧密的联系。如二十四节气、春节习俗等。

非物质文化遗产的科学分类,需要在我国非遗保护的实践和研究基础上,借鉴国际规范,建立起比较具有科学概括性而又符合我国普查与保护应用实践的分类体系。以上10种分类,是基于当时我国公布国家级非遗保护名录的保护需要设定的。实际上按照更科学性的分类,“语言”应单列,“传统体育、游艺术”应分列为“杂技”与“传统武术、体育、竞技”,“文化空间”亦可单列。如我主编的《非物质文化遗产概论》(2006年,文化艺术出版社)中,就据此将非遗项目分为了13类:语言(民族语言、方言等),民间文学,传统音乐,传统舞蹈,传统戏剧,曲艺,杂技,传统武术、体育与竞技,传统美术、工艺美术,传统手工技艺与其他工艺美术,传统医学和医药,民俗,文化空间。

那么,是不是一切非物质文化遗存都要保护呢?国际公约文件和我国政府的相关文件制定的认定非遗项目的标准大体可归纳为如下几项:1、具有杰出价值的民间传统文化表现形式或文化空间;2、具有见证现存文化传统的独特价值;3、具有鲜明独特的民族、群体或地方文化特征;4、具有推进民族文化认同或社区文化传承的作用;5、具有精湛的技术性;6、符合人性,具有影响人们思想情感的精神价值;7、某些项目的生存呈现出某种程度的濒危性,尤其需要关注。

在规范认定非遗项目标准的同时,一些国际公约文件和我国的《非物质文化遗产法》也都明确指出,我们提倡大力保护的非遗,是指那些不违反人性、符合现存国际人权文件,有利于民族、社区、群体和个人之间的相互尊重和顺应“可持续发展”的非遗。与此相反指向的则不予保护。同时,对于一些不可能整体保护而又有关联价值的项目,则首先保护重要项目的关联部分,如“口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言”,意即在难以保护所有的民族语言和地方语言的情况下,对于确定为重要保护项目的非遗,其作为项目内容载体的语言则需要保护。如柯尔克孜族《玛纳斯》,蒙古族《江格尔》,藏族、蒙古族《格萨(斯)尔》等少数民族史诗,再如一些地方戏曲中的方言。这些语言不保护,这些项目也就不存在。

在非遗项目的认定上,反对两方面倾向:一是不慎重的盲目态度,即不具体分析就盲目否定。如对妈祖信仰等类项目。二是“泛文化遗产论”,即认为凡是传统文化现象,不问其价值,也不管是否具备独立存在的本质特性,甚至对近年来新出现的模仿形态项目,也认定为非遗项目,有的甚至再造项目。对非遗项目,在认定上既反对“泛文化遗产论”,另外也要坚持保护、保存、保留从宽的原则。有些具有独立存在本质特性的项目,即便表达的是一种唯心主义的理想愿望,也不妨认为其记录了先人认识事物的一种方式应保留下来,作为文化现象研究也是有益的。何况寄寓人类思想、情感的形式是复杂的,作为亿万个体的人的思想情感构成的精神世界,也应该是异彩纷呈。

目前,我国国家级非遗保护名录项目已公布了四批共3145项,国家级传承人已公布五批共3068人(其中407人已经去世)。联合国教科文组织已公布的“人类非物质文化遗产代表作名录”共508项,我国入选名录项目共40项(其中包括急需保护名录项目7项,优秀实践名册1项)。我国入选联合国教科文组织公布的非遗项目数量名列世界各国第一。

只有以正确的原则与标准去认定非遗项目,才能取真去伪,使保护真正为传承、弘扬中华民族优秀文化发挥作用。

从总体上准确揭示和把握非遗传承规律,是做好保护工作的基础和前提。它的传承规律是什么呢?就是它的恒定性与活态流变性。恒定性是指人类智慧、思想、情感和劳动创造积淀形成的生产、生活方式和思想、情感表达方式,它成为个体的人的一种集体活动,形成一定群体人们共同遵守践行的规则,这些规则具有集体维持的恒定性,不是一个个体可以随意改变的,它世代相传,因而具有一定的恒定性。

但是随着时代、环境、生产生活条件、审美趋向的变化,整个传承链条上每一个时代的传承者,都会把自己的独特体验融入其中。所以整个传承过程又不是凝固不变的,它是在继承和创新的统一性中发展。这就是非遗传承的恒定性与活态流变性。正因如此,它才有可能作为传统而持久延续。

科学保护非物质文化遗产就是保护它、尊重它,让它能够按照其自然发展的规律去自然演变。两个方面的倾向都要防止:一是人为地随意改变它按照自身演变规律自然演变的进程(往往是从外部的管理),二是使之静止,凝固不再发展。

非遗保护要重视发挥传承主体与保护主体的作用。由于非遗是活态演变着的文化形态,其延续与发展永远处在活态传承与活态保护之中。因此,传承主体——非物质文化遗产传承人,是非遗保护的核心要素。何谓传承主体?是指某一项非遗的优秀传承人或传承群体,即代表某项遗产深厚的民族民间文化传统,掌握着某项非遗知识、技能、技术,并且具有最高水准,具有公认的代表性、权威性与影响力的个人或群体。非遗传承主体是非遗保护的核心要素,那么非遗保护首先就要正确认识非遗传承人的价值。联合国教科文组织《关于建立“人类活珍宝制度的指导意见”》中指出:“尽管生产工艺品的技术乃至烹调技艺都可以写下来,但是创造行为实际上是没有物质形式的。表演与创造行为是无形的。其技巧、技艺仅仅存在于从事它们的人身上。”非遗传承人是非遗的重要承载者和传递者,他们以非凡的才智、灵性,创造着、掌握着、承载着非遗相关类别的文化传统和精湛技艺,非遗正是依靠他们的传承才得以延续。

在认识非遗传承人价值的基础上,就要尊重传承人的地位。一是提高他们的社会地位,第二更重要的是尊重他们的创造精神。每一个时代的传承人只有首先继承传统才可谓之传承人,他们必然是以刻苦的学习和磨砺,很好地掌握了传统精髓,同时在这样的基础上,他们以自己的独特创新,而使其技艺百尺竿头更进一步。现在必须改变的一种倾向是,认为非遗项目特别是一些民族民间项目简单平庸,必须用当代的和外来的艺术元素加以提高;二是认为传承人只是掌握精湛的技术,而在创意和设计上粗陋陈旧,需要引进高级设计人员予以提升。这些认识都是片面和错误的,是缺乏自信的表现。必须看到,非遗传承人的创造既然是历史的传递,他们也必然要在继承的链条上打上当代的印记。每一个传承人都受他所处的时代审美趋向演变的影响,以及新的材料、新的科学技术的影响,这些都必然会反映到他的创造中来。但这种创造是传承人在融汇传统与当代审美元素基础上的自觉创新,不是外部强加的改造。我们面对非物质文化遗产和传承人的时候,应有发自内心的敬畏之心和敬重之心,任何低估传承人创造性的臆想都是错误的。那种越俎代庖、以外在的干预去嫁接他们的作品而达到提高的想法,既不必要也不可能做到。我曾在山东工艺美术学院民间艺术馆看到鲁西南手工民间粗布(现称鲁锦),其上的斗纹花、表带花、团扇花图案,设计的现代性、艺术性和观赏性令人惊叹,据了解,它们都是出自民间织布艺人之手。我也曾在贵州毕节看蜡染传承人在苗布上手绘圆形、几何形图案,线条的流畅、图案的对称、内涵的丰富,不亲眼所见,不敢想象是未经艺术学院专业训练或培训的民间艺人所绘。再像黎锦,不说其纺染织绣技艺的精妙,单说其纹样包括象人形纹、动物纹、植物纹、几何纹和表现生产、生活事物及自然界现象、汉字符号等的图案就有百余种,其中象动物纹中的青蛙纹又有300余种,形式独特,意象无穷。这些也都是来自黎族妇女世世代代的创造。

同时,当代科技发展日新月异,要鼓励传承人运用数字化手段以及通过对材料、工具等方面进行革新,来共同促进非遗传承,但这些都不能代替传统手工技艺及有机材料的运用。就非遗保护而言,不能使其演变为以工业化生产代替传统手工技艺的传承与创造。

非遗作为人们的生产方式与生活方式,与社会公众的广泛联系,也决定了社会公众树立文化自觉、积极参与保护的不可或缺性。负有保护责任、从事保护工作的国际组织、各国政府相关机构、团体及社区民众,构成了非遗的“保护主体”。各级各类保护主体负有不同的职责,要积极承担不同的保护责任。应整合社会各方面资源,体现全社会共同关注、参与和支持非遗保护的有效性。2003年10月17日联合国教科文组织

第32届会议基于12个方面的原因通过《保护非物质文化遗产公约》,其中一条即是:“考虑到必须提高人们,尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识”。可见年轻一代正确认识非遗,自觉参与非遗保护,很大程度上决定着非遗保护的未来。

非物质文化遗产本身存在形态的复杂性,决定了抢救与保护相应的复杂性。如前所述,非遗的内涵具有丰富性,以及它体现的民族性、独特性、多样性,决定了保护方式的多样性,要从中国的实际出发,科学、全面、系统地抢救保护现存的非物质文化遗产。

保护的基础工作主要有:1、在普查基础上建立各级名录保护制度和国家级传承人名录制度。名录体系的建立是保护工作的基础,是抢救保护的前提,也是传承发展的依据。2、将非遗转变为有形的形式。通过搜集、记录、分类、建档,用文字、录音、录像、数字化媒体、数据库方式进行记录、保存,并搜集相关实物资料进行保存。3、在其产生、生长的原生氛围中保护其活力,如龙舟赛等。4、转化为可以产生经济效益的经济资源,以生产性方式保护。5、保护传承人,尊重他们的地位,认知他们的价值,尊重他们的创新精神。以传承人为核心主体,社会各方面力量参与,建立健全非遗传承体系。只有建立起科学的传承体系,非遗保护才能持续性开展。6、立法保护。这是最根本的保护。

非遗保护的原则与保护方式密不可分。1、坚持抢救第一的原则。非遗的不可再生性和脆弱性,决定了我们必须把抢救和保护放在第一位。文化方面凡是与“保护”联系在一起的,都不应该也不可能搞成产业。非遗保护与文化市场、文化产业发展的目的不同,其目的性决定了非遗保护不能谓之非遗产业。非遗保护为当代文化创新提供了宝贵资源,这也是我们进行非遗保护的初心之一,我们提倡以各种创意方式发掘利用非遗资源,但决不能把从非遗项目衍生文化创意产品当成非遗传承,舍本逐末会使我们加速失去我们本应珍视和保护的东西。2、坚持积极保护的原则。要按照不同类型非遗采取不同保护方式,在不改变其按内在规律自然衍变的进程又不影响其未来发展方向的前提下,尽可能寻找生产性保护的方式予以持续性保护。生产性保护是非遗项目依靠自身经济价值的体现而获得持久性传承的重要方式。3、坚持整体性保护的原则。创造整体性社会保护的环境,如文化生态保护实验区的设立等,从保护方式和形成保护生态两方面创造整体性保护环境。

非遗保护还要坚持正确的指导方针和原则。国务院于2005年12月《关于加强文化遗产保护的通知》和全国人大2011年2月25日通过的《非物质文化遗产法》对我国非遗保护工作的指导方针、工作原则、实施步骤作了规定。非遗保护工作的指导方针是:“保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展。”保护工作的原则是“政府主导,社会参与,明确职责,形成合力;长远规划,分步实施,点面结合,讲求实效。”这些重要的指导思想和原则,为我国非遗保护奠定了健康发展的基础。

优秀传统文化与中国革命、建设、改革的伟大实践过程中孕育的革命文化和社会主义先进文化是构成文化自信的基础,而非遗在其中占有重要地位。中华民族自古就有保护文化遗产的传统,《诗经》将土风歌谣与正声雅乐及宗庙祭祀的舞曲歌词汇集为一,汉代以后竟逐渐成为士子无不研读之“经”。《诗经》在搜集、整理和保护传承民族民间文化方面的传统,对中华文化的发展有深远的影响。但不能否认的是,中国历史上从执政者角度而言,大都是把典籍文献奉为正统,而民间文化处在遭贬斥的境地。新中国成立后,把对民族民间文化的挖掘、整理提到重要位置,但真正把“日用而不觉”的现代意义上的非遗整体性纳入保护、珍视的范畴,还是近20年来的事情。这只有在一个国家有足够的文化自信时才能做到。

坚定文化自信,今天我们仍然需要深入认识非物质文化遗产的重要价值。无论是从中华民族5000年文明史的纵向发展,还是从中华民族是由多民族组成的民族大家庭的多样性文化创造看,非遗作为人们生活、生产方式和思想、情感表达方式,千百年来,同儒家文化、道家文化和佛教文化一起,共同构成中华传统文化的主体。中华民族大家庭中,多种非遗形式蕴含的文化传统,更广泛地维系着大众的文化价值取向,这并非儒、释、道文化所能涵盖。从这个意义上讲,我们对非遗的价值及保护意义的认识仍然不够充分。

坚定文化自信,需要彻底摈弃西方文化中心论的无形影响,以文化自信坚守、传承、发展自己的优秀文化的同时,注意吸收外来优秀文化成果。这种吸收是借鉴、融汇,而不是被外来文化所改造。我们还要不断深入认识和把握非物质文化遗产在中华优秀文化中不可替代的价值,要更加珍视之。尊重传承人的传承主体地位,尊重传承人的主体创造精神,支持传承人的创新发展,建立健全以传承人为核心的保护体系仍需继续努力。就非遗保护而言,创造性转化、创新性发展是由传承人在自我继承、融汇、吸收的过程中自然而然开花结果的,任何外在的嫁接和干预都是拔苗助长。非遗作为文化创新、创意、产业化开发资源的利用,是国家文化产业部门和相关领域的重要工作,但不是非遗保护和非遗传承人的工作职能。我们知道小提琴协奏曲《梁祝》,广西彩调《刘三姐》和桂林大型山水实景演出《印象刘三姐》也家喻户晓,《梁祝》的作者之一作曲家何占豪说,这首曲子是农民伯伯原创的。为什么?因为它的创作素材是民间文学《梁祝传说》和越剧音乐。舞台剧彩调《刘三姐》的创作也是来源于民间文学《刘三姐传说》和当时仍活跃于山乡的众多民间歌手的智慧的结晶。从这两者可以看出,非遗保护就是在本真地采集、维护、传承民间传说和越剧、歌谣的环节用心用力。经过时间积淀的东西自有它的价值,如果在采集、记录的同时就对素材加以创作性的改造,很难想象还会有后来小提琴协奏曲《梁祝》和诸多《刘三姐》作品这般的精彩。非遗保护永远需要把本真的保护、抢救、传承放在第一位。

时代在发展,科技在进步,人们的生活方式、生产方式以及思想、情感表达方式都在改变,非遗的总体演变也会在渐进的变化中适应时代发展的趋势。这更需要我们的坚守和坚持。非遗的文化之魂不能丢,非遗的传统手工技艺不能丢。非遗保护、传承的坚持、坚守,决不是着眼于经济价值,而更首先要从丰富人们的精神家园、体现文化的核心价值观方面显示其重要性。这不仅需要作为传承主体的传承人的努力,也更需要作为保护主体的社会相关方面的努力。特别是各级政府部门的正确把握。今天非遗保护中令人忧虑的一个现象仍然是“重开发、轻保护”的问题。如单一地把非遗看作是经济资源,有经济效益的就予以保护,其他的则视而不见。然而,立足于“赚钱”的开发,只能让人们看到伪民俗的表演,看到简单划一的刻板产品,看到不得要领的广告语。由于认识片面,常常是在加强保护和利用的名义下的一些做法,反而让非遗遭到损害。丢掉灵魂的非遗保护是毫无意义的。

中华优秀传统文化强调“和而不同”,“和”就是要追求诸多不同因素在共同的环境中相互依存,和谐共处。“和实生物,同则不继”(《国语·郑语》),“和”不等于单一的“同”,“和”是不同元素的结合。不同、差别,是“和”的前提。两千年前的齐国大臣晏婴与齐侯对话时曾有一番议论,从用人、听取意见讲“和”与“同”的问题,譬如做菜,油盐酱醋各种不同材料的调合,才可能有美味佳肴;音乐声调有“短长急徐”“哀乐刚柔”,才会相济相成。仅是以相同的事物叠加,则最终会因单调而失去生机。中国传统文化的最高理想是“万物并育而不相害,道并行而不相悖”(《中庸·礼记》)。中华优秀传统文化正是在丰富的多样性、差异性构成中显示出其强大的力量。联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》曾指出:文化多样性“对人类来讲,就像生物多样性对维护生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲,文化多样性是人类的共同遗产,应当从当代人和子孙后代的利益予以承认和肯定。”中国非遗保护的成就为国际社会所赞许,就是以维护自身文化的丰富性而为世界文化的多样性作出了重要贡献。

“欲人勿疑,必先自信。”只有对中华民族自身独树一帜、丰富多彩的非物质文化遗产有深刻的认知,有坚定的自信,才能坚守得从容,传承得持续,才能使之葆有深沉的力量。

纽卡斯尔联下赛季的新球衣与沙特球衣相似主色为绿色和白色

纽卡斯尔联队下赛季的第二选择球衣主色是绿色和白色,沙特阿拉伯公共投资基金2021年拥有了该俱乐部 80% 的股份,绿色和白色是沙特阿拉伯的球衣主色。

由卡斯托雷(Castore)制作的纽卡斯尔下赛季第二选择球衣的泄露版本显示,它与沙特阿拉伯国家队在 2020 年穿的第一球衣极为相似,只是制造商是耐克。球衣主色为白色,脖子周围有绿色修饰边,俱乐部徽章和服装制造商标志卡斯托雷都是绿色,纽卡斯尔联的经典球衣配色是黑白色,球迷因此也称纽卡斯尔联为“喜鹊”。

英超倒数第二!纽卡斯尔联老板承认没时间浪费了

埃迪·豪将在一月的转会窗口中得到一大笔资金来提升他的纽卡阵容,因为俱乐部的新老板越来越看好他。

虽然新年不是做生意的最佳时机,但喜鹊在英超积分榜上排名倒数第二,俱乐部老板之一阿曼达·斯塔夫利承认,现在没有时间可以浪费了。

“我们正在为1月份的转会窗做准备,”斯塔维利在俱乐部官方网站上说。“这不是我们通常想要投资的一个窗口,因为你可能得不到合适的交易,但这是目前很重要的事情。”

斯塔维利说,一旦英超给他开了迟来的绿灯,为了在繁忙的节日活动后更好地确定俱乐部本赛季可能的命运,他从来没有想过要推迟收购。

相反,她的PIF财团迅速将矛头对准了豪伊,豪伊在带领伯恩茅斯从足球联赛的垫底者进入顶级联赛方面取得了非凡的成功,他们相信43岁的豪伊是这个职位的合适人选。

斯塔维利补充说:“对我们来说,不买俱乐部是一个很容易的决定,只要等到圣诞节后,在一月的窗口看到俱乐部在联赛中的位置,然后就可以收购了。”

“这本来是一个安全的投资赌注,但我们没有这么做,我们决定,如果我们现在不这么做,那就不会发生,我们必须冒这个风险。

“显然,他对伯恩茅斯产生了不可思议的影响,我认为我们对他在相当有限的资源下做到这一切印象深刻。

国足全队身价2310万欧元!孙兴慜身价8000万不及他的三分之一

原标题:国足全队身价2310万欧元!孙兴慜身价8000万,不及他的三分之一

北京时间2022年4月24日星期日消息。今天,中国男足全队结束隔离,也彻底的结束了2022年世界杯亚洲区12强赛之旅。轰轰烈烈的一次12强赛,动用了各种人力物力,包括好几名归化国脚上阵,依然未能出线。这就是中国足球的现状。

最新消息显示,目前中国男足全队的身价为2310万欧元,这个数字放在欧洲,也就是一个球员的价格。甚至,对比现在韩国男足队长孙兴慜来说,更是惨淡。孙兴慜一人的身价是8000万欧元,中国男足全队加起来,还赶不上孙兴慜的三分之一!

最新的德转网站给出的身价排行榜来看,艾克森是目前国足队内身价最高的,为300万欧元。其次是武磊的250万欧元,蒋光太和费南多都是120万欧元,颜骏凌身价是100万欧元,张玉宁是95万欧元,郭田雨87万5千欧元,韦世豪是85万欧元,阿兰是80万欧元。

无缘2022年世界杯,某种程度上也是一种解脱,因为在强手如林的世界杯赛场上,我们国足现在的水平,上去肯定会输得很惨。所以从某种意义上来说,这次无缘后,2026年世界杯摆在眼前,国足需要好好训练。

当然,延期目标是2026年世界杯,近期目标也很紧迫。今年9月的杭州亚运会,国足U23要肩负使命,明年2023年的亚洲杯,在我们中国家门口举办,也需要重视!返回搜狐,查看更多

热刺队徽简史:以公鸡为图腾我们的英雄注定名叫“哈里”!

这里的哈里既不是老雷,也不是凯恩,更不是温克斯。但其中一个哈里却与热刺颇有渊源。

本文开头那段话出自莎翁剧作《亨利四世》(上),是哈里王子对死敌、逆贼、手下败将哈里-珀西的评价。年轻的王子是该剧的主角,而更受观众喜爱的珀西是赋予热刺队名、队徽、精神和风格的人。

那托特纳姆热刺到底为何会叫“热刺?为何不叫“白百合”“流浪者”或“竞技”?为何他们的队徽里会有一只公鸡骄傲地立于足球之上?

或许,我可以从《亨利四世》及其所取材的历史事件讲起……但我们还是不扯那么远了。

故事的开始是1880年,有几个小学生想在托特纳姆区的球场上运动一下。英格兰的不少足球俱乐部最初都有工业或商业背景,而热刺的创始人们就想找点乐子。

朱莉-韦尔奇在权威著作《托特纳姆热刺传》种透露:一开始,有一对兄弟在自己叔叔的球场上打球,然后,一对名为汉密尔顿和林赛-凯西的兄妹加入了他们。四人本来只想打板球,在1882年又玩起足球。

有了球队,就得有队名。据说,凯西一家非常喜欢珀西的故事,并用他的绰号“热刺”命名了那家板球俱乐部,后来的足球俱乐部也沿用此名。

珀西家族在托特纳姆地区有资产,“热刺”这个队名起得很棒,说明这家新成立的俱乐部永远不会远离热刺后裔的土地。

接下来的几年里,托特纳姆热刺扩大了规模,取得了好成绩,走向职业化,还拿下1901年足总杯冠军,确立了自己在伦敦足球界的地位。

进入20世纪,热刺与公鸡变得密不可分,当年,很多卡通画里都会用公鸡来代表热刺。

有人说:哈里-珀西超爱斗鸡,他的爱鸡腿上装有锋利的刺,可以在战斗中杀伤对手。还有人:,珀西骑马时爱用脚后跟的马刺踢马,很容易让人联想到那些腿上带刺的好斗公鸡。

不管出于什么原因,反正公众很快就认定:热刺=公鸡。这不是公关宣传的结果,而是一个非常自然的过程。

1909-10赛季,热刺升上甲级联赛,老白鹿巷球场需要升级,这也是一个安装队标的绝佳机会。

设计师阿奇博尔德-雷奇为白鹿巷造了全新的西看台。为了让这片当时英国最大的看台更有气势,前热刺球员威廉詹姆斯-斯科特为其设计了一座公鸡踩球的铜雕像。

那尊雕像高2.9米,铸造成本35英镑,从它日后的影响力来看,这价钱可真不贵。热刺今天的队徽,简直就和雕像一模一样。

有人可能会说,这版启用于2006的标志,是在致敬20世纪早期的队徽。(当然,极简和扁平化的设计也更有利于商业化推广)。

1920-21赛季足总杯决赛,热刺球员第一次穿上带鸡徽的球衣,并且1-0击败狼队,勇夺队史第2座足总杯。自此之后,公鸡就再也没离开过热刺战袍。

早年间的队徽上只有公鸡,1973年,公鸡脚下终于有了足球。上赛季80年代,热刺队徽里变得更像一枚纹章,外形是盾牌,内部元素丰富:公鸡踩球,写着“THFC”字样的小盾牌,还有一对代表珀西家族和诺森伯兰伯爵(哈里-珀西的封号)的红狮子。

公鸡左边还有城堡图案,这是在致敬布鲁斯城堡(一座建于16世纪的古堡,就在白鹿巷的拐角处)。公鸡右边是7棵榆树,代表托特纳姆的七姐妹区。队徽底部写有俱乐部的拉丁语座右铭“Audere est Facere”,意为“敢想敢做”。

以现在的代表的来看,这款队徽想要表达的东西过多,设计得太乱了。热刺的队名来自中世纪的英雄,但纹章的时代早就过去,再用这种风格的队徽就不那么合适了。

新队徽既简洁又不忘历史,确实比老队徽更好。假如你能穿越到1909-10赛季,给白鹿巷的观众看看现版队徽的照片,他们肯定能认出来这就是球场顶部那座雕像。

他没能推翻亨利四世的统治,没能为自己的家族争得王位。但最终,他通过剧场舞台和托特纳姆热刺实现永生,享誉全球。他是不是一名斗鸡爱好者已经不那么重要了。